Cine en el Espacio para la Memoria

CINE
	CINE  |  04 04 2013  |  19:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) CICLO DE CINE ARTE. CINE CHECO: "UN DÍA, UN GATO" de Vojtech Jasný (1963,91)A casi medio siglo de su estreno, este film mantiene su encanto y su sutil observación del comportamiento humano. Es una de las películas emblemáticas de la decisiva década del 60, cuando el cine checo sorprendió al mundo con sus audaces propuestas.
	CINE  |  04 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI SERIE DOCUMENTAL “GUERRA GUASÚ. LA GUERRA DEL PARAGUAY” CAPÍTULO 1 Una producción de la Tv Pública. Dirección: A. Fernández Moujan y P. ReyeroRodada en los campos de batalla de Paraguay, Argentina, Uruguay y Brasil, la serie rescata tanto los testimonios como los registros visuales de la época que sobrevivieron a esta feroz contienda, donde las huellas persisten y la memoria no ha muerto.
	CINE  |  05 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CINE EL BONAERENSE: “UN OSO ROJO” de Adrián Caetano (Argentina-España 2002, 97)Después de cumplir una condena en prisión, el Oso va en busca de aquello que perdió. Sin embargo, todo ha cambiado. Caetano combina rasgos del género policial y, al mismo tiempo, crea una atmósfera que recuerda a los personajes y lugares del western.
	CINE  |  06 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI CORTOS EN EL CONTI “PUNTO DE VISTA”Es un espacio permanente para la difusión de cortometrajes, una instancia de libertad y experimentación donde se expresan los intereses y la práctica emergente de las nuevas generaciones.
	CINE  |  11 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI SERIE DOCUMENTAL “GUERRA GUASÚ. LA GUERRA DEL PARAGUAY” CAPÍTULO 2 Una producción de la Tv Pública. Dirección: A. Fernández Moujan y P. ReyeroRodada en los campos de batalla de Paraguay, Argentina, Uruguay y Brasil, la serie rescata tanto los testimonios como los registros visuales de la época que sobrevivieron a esta feroz contienda, donde las huellas persisten y la memoria no ha muerto.
	CINE  |  11 04 2013  |  19:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) CICLO DE CINE ARTE. CINE CHECO: "LAS MARGARITAS" de Vera Chytilová (1966,74)Una delirante comedia felizmente psicodélica y disparatada, en la que dos chicas de diecisiete años juegan a descubrir el mundo y el sexo. Un film que respira frescura y libertad; fue muy celebrado y hoy es de los más recordados de su época.
	CINE  |  12 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CINE EL BONAERENSE: “EL BONAERENSE” de Pablo Trapero (Argentina-Francia-Chile-Holanda 2002, 105)Trapero nos introduce en la cotidianeidad de la policía, una de las instituciones más cuestionadas de la Argentina, en un excelente retrato de la vida en el conurbano.
	CINE  |  18 04 2013  |  19:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) CICLO DE CINE ARTE. CINE CHECO: "MARKETA LAZAROVÁ" de František Vláčil (1967,162)Historia ambientada en el Reino Checo durante la Edad Media que trata sobre la rivalidad entre dos clanes familiares de hidalgos pobres. Basada en la novela homónima de Vladislav Vancura, escritor checo del siglo XX.
	CINE  |  18 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI SERIE DOCUMENTAL “GUERRA GUASÚ. LA GUERRA DEL PARAGUAY” CAPÍTULO 3 Una producción de la Tv Pública. Dirección: A. Fernández Moujan y P. ReyeroRodada en los campos de batalla de Paraguay, Argentina, Uruguay y Brasil, la serie rescata tanto los testimonios como los registros visuales de la época que sobrevivieron a esta feroz contienda, donde las huellas persisten y la memoria no ha muerto.
	CINE  |  19 04 2013  |  19:00 hs SALA DE TEATRO | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CINE EL BONAERENSE: “DÁRSENA SUR” de Pablo Reyero (Argentina 1997, 77)Los testimonios de jóvenes que viven en Dock Sud nos revelan las consecuencias que genera en la sociedad una actividad industrial que usa el río como recurso propio. Organizan: CCM Haroldo Conti (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Dirección Nacional de Artes (Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación).
	CINE  |  25 04 2013  |  19:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) CICLO DE CINE ARTE. CINE CHECO: "ZERT"(La broma) de Jaromil Jires (1969,80)Basada en La broma de Milan Kundera, quien trabajó en el guión del film. El renacimiento del cine checo durante la década del 60 se manifestó dentro de un marco político que, hasta la intervención de la URSS, permitió que pensadores y artistas aportaran una visión crítica a la historia y al presente de Checoslovaquia.
	CINE  |  25 04 2013  |  19:00 hs MICROCINE RAYMUNDO GLEYZER | CCM HAROLDO CONTI SERIE DOCUMENTAL “GUERRA GUASÚ. LA GUERRA DEL PARAGUAY” CAPÍTULO 4 Una producción de la Tv Pública. Dirección: A. Fernández Moujan y P. ReyeroRodada en los campos de batalla de Paraguay, Argentina, Uruguay y Brasil, la serie rescata tanto los testimonios como los registros visuales de la época que sobrevivieron a esta feroz contienda, donde las huellas persisten y la memoria no ha muerto.  Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos  Av. del Libertador 8151 | Tel. 4702-9920 | Ciudad de Buenos Aires (C1429BNC) Argentina |

Exposición y música en el Espacio para la Memoria (ex ESMA)

Exposición
	EXPOSICION  |  30 04 2013  |  19:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) MUESTRA DE AFICHES HISTÓRICOS DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYOEn un nuevo aniversario del inicio de la lucha de las Madres, inauguración de la muestra permanente de afiches que atestiguan su camino desde 1977 hasta la actualidad

Música
	MUSICA  |  29 03 2013  |  21:00 hs SALA DE TEATRO| CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CONCIERTOS CICLO CUENTOS Y RELATOS VIVOS RUBENS CORREA Y FERNANDO TARRÉS presentan "EL TERRITORIO DEL PODER"Un espectáculo performático interdisciplinario que conjuga la actuación, la música, la electrónica y el cine; Imagen, palabra y sonido para contar una historia en un mismo tiempo y espacio, conformado por entrelazamientos calculados y encuentros fortuitos. Con Damián Bolotín y Pablo Fenoglio Organizan: CCM Haroldo Conti  (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) | Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación, a través de la Dirección Nacional de Artes
	MUSICA  |  05 04 2013  |  21:00 hs SALA DE TEATRO | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CONCIERTOS DOBLES DE JAZZ: JUAN PABLO ARREDONDO QUINTETO + UNDERGROUND MAFIA TRÍOLos artistas convocados para este Ciclo son sólo algunos de los más destacados músicos del medio local. La serie de conciertos es un reconocimiento al talento y la calidad de los intérpretes y compositores que han hecho de Buenos Aires un punto de referencia en el jazz contemporáneo. Organizan: CCM Haroldo Conti (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Dirección Nacional de Artes (Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación).
	MUSICA  |  12 04 2013  |  21:00 hs SALA DE TEATRO | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CONCIERTOS DOBLES DE JAZZ: “PIPI PIAZZOLLA TRÍO + LA CORNETITA”Los artistas convocados para este Ciclo son sólo algunos de los más destacados músicos del medio local. La serie de conciertos es un reconocimiento al talento y la calidad de los intérpretes y compositores que han hecho de Buenos Aires un punto de referencia en el jazz contemporáneo. Organizan: CCM Haroldo Conti (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Dirección Nacional de Artes (Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación).
	MUSICA  |  16 04 2013  |  19:00 hs CCM HAROLDO CONTI DÍA MUNDIAL DE LA VOZEl Día Mundial de la Voz es un evento anual de alcance mundial dedicado a la celebración de la voz como fenómeno. En el Centro Cultural, se presentarán Coro del Conti (Anfitrión) /  Coro del C.R.D. (Unidad Penitenciaria N°4 - Ezeiza) / Coro CUMPA de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo / Coro Polifónico Nacional de Ciegos. Organizan: CCM Haroldo Conti(Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación.
	MUSICA  |  19 04 2013  |  18:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) FESTIVAL DE TANGOClases abiertas de baile y peña de cantores. Orquesta Nacional de Música Argentina “Juan de Dios Filiberto”. Baile y Milonga.
	MUSICA  |  19 04 2013  |  21:00 hs SALA DE TEATRO | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CONCIERTOS DOBLES DE JAZZ: “FRANCISCO LOVUOLO + RICARDO CAVALLI DÚO”Los artistas convocados para este Ciclo son sólo algunos de los más destacados músicos del medio local. La serie de conciertos es un reconocimiento al talento y la calidad de los intérpretes y compositores que han hecho de Buenos Aires un punto de referencia en el jazz contemporáneo. Organizan: CCM Haroldo Conti (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Dirección Nacional de Artes (Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación).
	MUSICA  |  20 04 2013  |  18:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) FESTIVAL DE TANGODía dedicado a las mujeres en el tango.
	MUSICA  |  21 04 2013  |  18:00 hs ESPACIO CULTURAL NUESTROS HIJOS | (ECuNHi) FESTIVAL DE TANGODía dedicado a los Festivales Independientes de Tango.
	MUSICA  |  26 04 2013  |  21:00 hs SALA DE TEATRO | CCM HAROLDO CONTI CICLO DE CONCIERTOS DOBLES DE JAZZ: “UNDERGROUND MAFIA + DÚO LEDESMA ANGELILLO”Los artistas convocados para este Ciclo son sólo algunos de los más destacados músicos del medio local. La serie de conciertos es un reconocimiento al talento y la calidad de los intérpretes y compositores que han hecho de Buenos Aires un punto de referencia en el jazz contemporáneo. Organizan: CCM Haroldo Conti (Secretaría de Derechos Humanos de la Nación) y Dirección Nacional de Artes (Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación). Fuente:  Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos  Av. del Libertador 8151 | Tel. 4702-9920 | Ciudad de Buenos Aires (C1429BNC) Argentina |

IMÁGENES Y MAPAS DE LA 1ra GUERRA MUNDIAL

El abate Sieyès y la Revolución Francesa

El 14 de julio de 1789 los ciudadanos de París tomaron la prisión de la Bastilla, lo que marca simbólicamente el comienzo de la Revolución Francesa y el fin del absolutismo monárquico, sustentado en la doctrina del origen divino de la autoridad real. Hacia 1789 la sociedad francesa -gobernada por el rey Luis XVI- estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados u órdenes: por un lado la nobleza a la que sólo se accedía por nacimiento; por el otro, el clero y por último, el Tercer Estado. La nobleza y el clero constituían estamentos privilegiados, grupos minoritarios que eran dueños de la tierra, no pagaban impuestos y recibían diezmo o tributo por parte de los campesinos. El Tercer Estado comprendía al 98% de la población, y estaba integrado por una incipiente burguesía, artesanos, funcionarios menores, comerciantes, campesinos libres, muy pequeños propietarios, arrendatarios, jornaleros, proletarios urbanos, y siervos. El Tercer Estado carecía de poder y decisión política. Sobre él recaían los trabajos más duros. No tenía ningún derecho y pagaba todos los impuestos. Las exacciones fiscales de los campesinos llegaron a absorber hasta un 70 por ciento del ingreso. Francia se había visto envuelta en una serie de guerras desastrosas, que significaron la pérdida de la mayor parte de sus posesiones de ultramar y el agotamiento de los recursos. Una serie de malas cosechas agravarían la situación, disparando el precio del pan. En vísperas de la revolución, éste llegó a representar el cincuenta por ciento del ingreso de la gente pobre. La mayoría de la población se vio así sumida en la miseria, pero el rey y la nobleza ostentaban un lujo y un despilfarro dignos del esplendor de otras épocas. En este clima de efervescencia social, durante los últimos meses del año 1788 y los primeros del siguiente, aparecieron en Francia infinidad de escritos destinados a impugnar el orden existente, pero ninguno impresionó tanto como el panfleto del abate Emmanuel Joseph Sieyès, uno de los más esclarecidos representantes del Tercer Estado. Reproducimos a continuación, algunos fragmentos de su folleto, ¿Qué es el Tercer Estado?, un documento contra los privilegios  que resulta clave para explicar tanto el advenimiento de la clase burguesa al poder como la doctrina del poder constituyente del pueblo.

Fuente: Emmanuel Joseph Sieyès, ¿Qué es el tercer Estado?, Buenos Aires, Editoral Americalee, 1943.

El Tercer Estado es una nación completa ¿Qué es necesario para que una nación subsista y prospere? Obras particulares y funciones públicas. Todos los trabajos particulares pueden resumirse a cuatro clases: 1º (…) los trabajos del campo. 2º la industria humana… 3º Los comerciantes… 4º las profesiones científicas y liberales y los servicios domésticos. Tales son las obras que sostienen a la sociedad. ¿Sobre quién recaen? Sobre el Tercer Estado. Las funciones públicas pueden todas ellas, en el estado actual, agruparse bajo las cuatro denominaciones conocidas, la Espada, la Toga, la Iglesia y la Administración. (…) El Tercer Estado integra los diecinueve vigésimos de ellas, con la diferencia de que está encargado de todo lo que en ellas hay de verdaderamente penoso, de todas las atenciones que el orden privilegiado rehúsa cumplir.  Sólo las plazas lucrativas y honoríficas están ocupadas por miembros del orden privilegiado. La pretendida utilidad de un orden privilegiado para el servicio público no es más que una quimera; (…) Si los privilegiados han llegado a usurpar todos los puestos lucrativos y honoríficos es una iniquidad odiosa para la generalidad de los ciudadanos y una traición para la cosa pública. ¿Quién osaría, pues, decir que el Tercer Estado no tiene en sí todo lo necesario para formar una nación completa? Es el hombre fuerte y robusto, uno de cuyos brazos está todavía encadenado. Si se suprimiera el orden privilegiado la nación no sería menos en nada, sino algo más. Así, ¿qué es el Tercer Estado? Todo, pero un todo trabado y oprimido. ¿Qué sería sin el orden privilegiado? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede marchar sin él, y todo iría infinitamente mejor sin los otros. No basta haber mostrado que los privilegiados, lejos de ser útiles a la nación, no pueden sino debilitarla y dañarla; hay que probar ahora que el orden noble no entra en la organización social; que podrá ser una carga para la nación, pero que no forma parte de ella. (…) ¿Qué es una nación? Un cuerpo de asociados que vive bajo una ley común y representado por la misma legislatura. ¿No es muy cierto que el orden noble tiene privilegios, dispensas, aun derechos separados de los derechos del gran cuerpo de los ciudadanos? Sale por eso del orden común, de la ley común. Así, sus derechos civiles hacen de él ya un pueblo aparte en la gran nación. (…) Respecto a sus derechos políticos, también los ejerce aparte.  (…) El cuerpo de sus diputados se reúne aparte; (…) es extraño a la nación por su principio, puesto que su misión no viene del pueblo, y por su objeto, puesto que consiste en defender no el interés general, sino el interés particular. ¿Qué ha sido hasta ahora el Tercer Estado? Nada No examinaremos el estado de servidumbre en que ha gemido el pueblo durante tanto tiempo, así como tampoco el de coacción de humillación en que se lo mantiene todavía. (…) Si los aristócratas intentan mantener al pueblo en la opresión, él se atreverá a preguntar a qué título. Si se responde que a título de conquista…. (…) Pues bueno: habrá que hacerle que vuelva al otro lado; el Tercer Estado se hará noble al hacerse a su vez conquistador. (…) Hay que entender por el Tercer Estado el conjunto de los ciudadanos que pertenecen al orden común. Todo lo que es privilegiado por la ley sale del orden común, constituye una excepción a la ley común y, por consiguiente, no pertenece al Tercer Estado. No es sino demasiado cierto que no se es nada en Francia cuando no se tiene para sí más que la protección de la ley común; si no se puede invocar ningún privilegio hay que resolverse a soportar el desprecio, la injuria y vejaciones de toda especie. (…) Todo privilegio…es opuesto al derecho común; por lo tanto todos los privilegios, sin distinción, forman una clase diferente y opuesta al Tercer estado. (…) El tercer estado no ha tenido hasta ahora verdaderos representantes en los Estados Generales. Así, sus derechos políticos son nulos. ¿Qué pide el Tercer Estado? Llegar a ser algo. …el pueblo quiere ser algo… Quiere tener verdaderos representantes en los Estados Generales, es decir, diputados sacados de su orden, que sean hábiles para ser los intérpretes de su voluntad y los defensores de sus intereses. Pero ¿de qué le servirá asistir a los Estados generales, si predominaba ahí el interés contrario al suyo? No haría sino consagrar por su presencia la opresión de que sería eterna víctima. Así, es muy cierto que no puede venir a votar en los Estados Generales si no ha de tener allí una influencia al menos igual a la de los privilegiados, y pide un número de representantes igual al de los otros dos órdenes juntos. (…) El Tercer Estado pide, pues, que los votos sean emitidos por cabezas y no por orden. (…) La verdadera intención del Tercer Estado es la de tener en los Estados Generales una influencia igual a la de los privilegiados. Primera petición Que los representantes del Tercer Estado no sean escogidos sino entre los ciudadanos que verdaderamente pertenezcan al Tercero. Segunda petición Que sus diputados sean en número igual a los de los dos órdenes privilegiados. Respecto de la población, se sabe qué inmensa superioridad tiene el Tercer orden sobre los dos primeros. Ignoro, como todo el mundo, cuál es la verdadera proporción; pero, como todo el mundo, me permitiré hacer mi cálculo. (...) Número total de cabezas eclesiásticas, ochenta mil cuatrocientas. (…) Se tendrán ciento diez mil cabezas nobles a lo sumo para la totalidad del reino. De manera que, en conjunto, no hay doscientos mil privilegiados de los dos primeros órdenes. Comparad este número con el de veinticinco a veintiséis millones de almas, y juzgad la cuestión. Tercera y última petición Que los Estados Generales voten, no por órdenes, sino por cabeza. Los privilegiados temen la igualdad de influencia en el tercer orden y la declaran inconstitucional… Seguramente hay abusos en Francia; estos abusos redundan en provecho de alguien: no es en modo alguno al Tercer Estado a quien le resultan ventajosos, pero es sobre todo a él a quien le son perjudiciales. Ahora bien, pregunto yo si, en este estado de cosas, es posible destruir ningún abuso, en tanto que se deje el veto a quienes se aprovechan de él. Toda justicia carecería de fuerza; habría que esperarlo todo de la pura generosidad de los privilegiados.  (…) Pero los tres órdenes, tal como está constituidos, ¿podrán reunirse para votar por cabezas? Tal es la verdadera cuestión. No. Si se consultan los verdaderos principios, no pueden votar en común, ni por cabezas ni por órdenes. (…) Este aserto tiene sin duda necesidad de desarrollo y de pruebas… Lo que resta hacer. Desarrollo de algunos principios Ya ha pasado el tiempo en que los tres órdenes…estaban dispuestos a reunirse contra el enemigo común. (…) Inútilmente esperaba el Tercer Estado del concurso de todas las clases la restitución de sus derechos políticos y la plenitud de sus derechos civiles; el temor de ver reformar los abusos inspira a los dos primeros órdenes más alarmas que deseos sienten por la libertad. Entre ella y algunos privilegios han elegido éstos. Su alma se ha identificado con los favores de la servidumbre. Temen hoy a esos Estados Generales que con tanto ardor invocaban antes.  (…) El Tercer Estado debe apercibirse… de que no puede esperar nada sino es de sus luces y de su valor. La razón y la justicia están a su favor. (…) No, ya no es tiempo de trabajar en la conciliación de los partidos. ¿Qué acuerdo puede esperarse entre la energía del oprimido y la rabia de los opresores? Ellos han osado pronunciar la palabra escisión. Han amenazado al rey y al pueblo. ¡Ah, gran Dios, qué dichoso sería para la nación que se hiciera para siempre esta escisión tan deseable! ¡Qué cómodo sería prescindir de los privilegiados! ¡Qué difícil será llevarlos a ser ciudadanos! En vano se cerrarían los ojos a la revolución que el tiempo y la fuerza de las cosas han operado; no por eso sería menos real. En otro tiempo, el Tercer Estado era siervo, el orden noble lo era todo. Hoy el Tercer Estado lo es todo, y la nobleza es un vocablo. Pero bajo este vocablo se ha deslizado una nueva e intolerable aristocracia; y el pueblo tiene toda la razón en no querer ya aristócratas. En semejante posición ¿qué le queda por hacer al Tercer Estado si quiere ponerse en posesión de sus derechos políticos de una manera útil a la nación? Se presentan dos medios para llegar a ello. Según el primero, el Tercer Estado deberá reunirse aparte: no concurrirá con la nobleza y el clero, no permanecerá con ellos ni por orden ni por cabeza. Ruego que se fije la atención en la diferencia enorme que hay entre la asamblea del Tercer Estado y la de los otros dos órdenes. La primera representa a veinticinco millones de hombre y delibera sobre los intereses de la nación. Las otras dos, aun cuando se reunieran, no  tienen poderes sino de unos doscientos mil individuos y no piensan sino en sus privilegios. El tercero sólo, se dirá, no puede formar los Estados Generales. ¡Ah! ¡Tanto mejor!, compondrá una Asamblea Nacional. Es evidente que los diputados del clero y de la nobleza no son representantes de la nación; son, pues, incompetentes para votar por ella. Si los dejáis deliberar en las materias de interés general ¿qué resultará de eso? 1º si los votos son adoptados por órdenes, se seguirá que veinticinco millones de ciudadanos no podrán decidir nada por el interés general, porque no placerá a ciento o doscientos mil individuos privilegiados… (…) 2º Si los votos son adoptados por cabezas, incluso con igualdad de influencia entre los privilegiados y los no privilegiados, se seguirá siempre que las voluntades de doscientas mil personas podrán contrapesar a las de veinticinco millones, ya que tendrán un número igual de representantes. Ahora bien ¿no es monstruoso componer una asamblea de manera que pueda votar por el interés de la minoría? ¿No es esa una asamblea al revés? (…) Sólo los miembros no privilegiados son susceptibles de ser electores y diputados a la Asamblea Nacional. El voto del Tercer Estado será siempre bueno para la generalidad de los ciudadanos, y el de los privilegiados será siempre malo, a menos que, descuidando su interés particular, es decir, como el Tercer Estado mismo. Así, pues el Tercero basta a todo lo que puede esperarse de una asamblea nacional; así, pues, él solo es capaz de procurar todas las ventajas que hay lugar a prometerse de los Estados Generales.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

La Segunda Revolución Industrial

Autor: Felipe Pigna.

A partir del último cuarto del siglo XIX se produce en Europa un proceso conocido como Segunda Revolución Industrial, que significará el triunfo del maquinismo y de la gran industria sobre la mediana y pequeña, el aumento de la producción y la expansión del mercado mundial de productos. Los ferrocarriles Los grandes "motores" de esta Revolución fueron los ferrocarriles. La instalación de largas vías férreas proporcionó trabajo a miles de personas, al igual que la construcción de vagones y locomotoras, que además demandaron el aumento de producción de los materiales con los que estaban construidos. Inglaterra se especializó en esta industria y exportó trenes a todo el mundo. Los países compradores quedaban ligados a los fabricantes ingleses para la provisión de repuestos y personal técnico. El taylorismo Las máquinas aceleraban el ritmo de producción y dejaban sin trabajo a muchos obreros, ya que lo que antes hacían diez trabajadores ahora lo podía realizar una máquina. Esto multiplicó el desempleo. Pero además aparecieron métodos de trabajo como los de Frederick Taylor, que proponía que cada obrero realizara una parte de una pieza en una cadena de montaje en un tiempo determinado. Este sistema, llamado taylorismo,tenía como objetivo mecanizar el trabajo de los obreros y aumentar su nivel de producción. El fordismo Una de las fábricas que adoptó el sistema taylorista fue la Ford Motors Company de Ohio. En su fábrica de Detroit se armaron en la cadena de montaje los primeros Ford T. El dueño de la fábrica, Henry Ford, incorporó al taylorismo un aspecto social. Decía que cada obrero de su fábrica debería ganar lo suficiente como para compararse uno de los autos que fabricaba. Ford pensaba que los buenos sueldos garantizaban un aumento del consumo y el alejamiento de los obreros de las ideas revolucionarias. Había que incorporarlos al sistema como productores-consumidores-propietarios. El movimiento obrero El aumento de la explotación y la desocupación tuvo como consecuencia la movilización obrera y las huelgas, que fueron dirigidas por los sindicatos socialistas y anarquistas. Los socialistas, basados en las ideas de Karl Marx y Federico Engels, proponían el mejoramiento parcial del nivel de vida de los trabajadores a través de la acción partidaria y sindical, hasta llegar a una revolución que permitiría la formación de un estado dirigido por los trabajadores que haría posible una nueva distribución de la riqueza y terminaría con las desigualdades sociales. Los anarquistas, seguidores de Pierre Joseph Proudhon y Mijaíl Alexándrovich Bakunin, proponían como método la acción sindical, no aceptando la acción política ni la existencia de estados, a los que consideraban negativos en sí mismos porque siempre terminaban perjudicando a los trabajadores. Proponían la distribución de la riqueza pero no a partir de un nuevo estado. Pensaban que una vez derrotada la burguesía, no sería necesaria ninguna organización estatal. La energía y las comunicaciones El aumento de la producción llevó a la búsqueda de nuevos combustibles. El petróleo y la energía eléctrica permitieron crear nuevas máquinas y transportes más veloces impulsados por motores a gasolina o eléctricos. La difusión del telégrafo y la invención del teléfono acercaron a las distintas regiones del mundo y aceleraron los negocios en todo el planeta. El 1º de Mayo En Chicago, el 1º de mayo de 1886, una huelga fue ferozmente reprimida y varios de sus protagonistas condenados a muerte. El objetivo de la huelga fue pedir que los obreros no trabajaran más de ocho horas por día. En 1889, la Segunda Internacional decidió instituir el Primero de Mayo como jornada de lucha para perpetuar la memoria de los trabajadores que murieron peleando por una jornada de ocho horas. En el país la primera conmemoración tuvo lugar el 1º de mayo de 1890. Hoy, en casi todo el mundo, menos en los Estados Unidos, el 1º de mayo se conmemora el día del trabajador. Consecuencias de la industrialización  Como consecuencia de la industrialización, quedó formado en el planeta un "mercado mundial" de países dominantes, que producían productos elaborados, y países dependientes, proveedores de materias primas. El hecho de que siempre resultaran más caras las manufacturas que los productos con los que aquéllas estaban hechas hizo que quedara siempre un saldo favorable para los países industriales, que se expresaba en una dominación económica sobre los países que sólo suministraban las materias primas, dominación que terminaba siendo política.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

Tratado de Versalles - Fin de la Primera Guerra Mundial

El 28 de junio de 1919 en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles fue firmado el Tratado del mismo nombre, que puso fin a la Primera Guerra Mundial. El acuerdo coronaba un proceso de paz, iniciado seis meses antes, con la firma del armisticio que en noviembre de 1918 acordó el cese de las hostilidades. La guerra había comenzado tras el asesinato en Sarajevo del archiduque Francisco Fernando, heredero del trono austrohúngaro, ocurrido el 28 de junio de 1914. Pronto el Imperio Austrohúngaro declararía la guerra a Serbia, y Rusia intervendría a favor de esta última. La guerra no tardará en propagarse para enfrentar a los imperios centrales -Alemania, Austro-Hungría y Turquía (más tarde se sumaría Bulgaria)- con la llamada Triple Entente, integrada por Gran Bretaña, Francia y Rusia (luego se sumarían Japón, en 1914, Italia, en 1915, y Estados Unidos, en 1917). Los imperios centrales perdieron la guerra. El Tratado de Versalles implicó para Alemania no sólo su desmembramiento territorial y la aceptación de una deuda de guerra de 33 mil millones de dólares, sino un desarme casi total del ejército y la flota. Por su parte, Austria se vio obligada a reconocer la independencia de Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia y Hungría, y a ver reducido su territorio a un pequeño país del centro de Europa. Las nuevas fronteras delimitadas en el tratado dejaron desconforme a la mayoría de los países, y constituirán el germen de una nueva guerra mundial. Reproducimos a continuación un artículo aparecido en un diario madrileño al día siguiente de la firma del Tratado de Versalles, donde describe el momento de la firma del acuerdo, alude a la dureza de las condiciones impuestas a Alemania y anticipa las dificultades que tendría ese país para cumplirlas.

Fuente: El imparcial, Madrid 29 de junio de 1919.

La paz ha vuelto al mundo – Una fecha venturosa en la vida de la Humanidad Ayer, minutos después de las tres de la tarde, fue firmado en Versalles el tratadoEl día con tal angustia esperado al través de casi un lustro, llegó al fin. Ayer se ha puesto la firma al tratado de paz. Virtualmente, la paz quedó hecha el día del reconocimiento del armisticio. Desde entonces la humanidad la esperó como un suceso que podía retardarse, mas no alterase indefinidamente. La alegría del mundo no era, así y todo, completa. Nubes amenazadoras, preñadas de presagios angustiosos, enturbiaban la gran esperanza de los hombres. La paz prometida podía retrasarse demasiado y dar tiempo a que los carbones latentes entre el rescoldo del incendio alzasen otra vez la hoguera devoradora. Esta angustia ha terminado ayer. Desde ayer acaban todos los temores, todos los peligros inmediatos. La marcha del progreso, durante tanto tiempo interrumpida, puede reanudarse y puede acaso afirmar la obra que el suceso de ayer inaugura. Desaparecido el estado de anormalidad que hizo olvidar a los hombres tantas cosas, habrá llegado el momento de un detenido e implacable examen de conciencia que tal vez les lleve al conocimiento profundo de sus errores, y dando el carácter de imposible a la repetición de una tragedia como la que acaba de terminarse convierta el día de ayer en el más grande y glorioso de toda la historia humana. (…) Extraordinaria animación en París Paris 28 (7 tarde) Desde muy temprano París presentaba hoy el aspecto de las grandes fiestas. En todas las casas se han izado banderas, y una enorme muchedumbre se dirigía a los bulevares, cuya animación era extraordinaria. De trecho en trecho se han colocado banderas glorificando a los “poilus”. Todos los comercios han cerrado sus puertas. Las estaciones de Montparnasse, San Lázaro y los Inválidos fueron asaltadas por la muchedumbre que se dirigía a Versalles, y para lo cual hubo necesidad de duplicar el número de trenes. Momentos de ansiedad – El servicio de orden. Comienzan a llegar los delegados – Clemenceau, aclamado. ¿Dónde está Foch? Bajo un cielo gris se ha despertado Versalles esta mañana. Silba una ligera brisa que pliega las banderas de todas las ventanas; la población se ha levantado muy de mañana y se pasea por las largas avenidas. La impaciencia y el nerviosismo se manifiestan en los hechos, sensaciones y sentimientos diversos, el principal de los cuales es el ver disipada la pesadilla que ha durado tanto tiempo. En tanto que se llevan a París los poderes de los delegados alemanes, se efectúa la toma de armas en el cuartel de artillería, donde los versalleses van a aplaudir a las tropas que desfilan a los sones de las bandas de música. Empieza el servicio de orden. Los telefonistas se encargan de sus aparatos, previa la necesaria confrontación. Los húsares se alinean detrás de las sillas. La galería de los Espejos está muy animada; los bedeles van y vienen, numeran los asientos y colocan 70 secantes y tinteros, simétricamente dispuestos. Los dibujantes oficiales se dedican a la labor de hacer esquemas que perpetuarán el recuerdo del aspecto de la sala histórica. En la mesa donde firmarán los delegados se ve un gran tintero de bronce. En la terraza se colocan los oficiales de correos, que respiran el aire fresco procedente del bosque próximo. En el patio de honor están, con su eterna inmovilidad, los mariscales, los condestables empenachados y los grandes marinos de Francia. Luis VIV, Duguay, Trouin, Tourville, en sus estatuas, son un vivo ejemplo de patriotismo. En el hotel Heservoirs, Bell, el ministro alemán, ante los objetivos, cambia de actitudes, y con su cara alegre y la sonrisa en los labios se deja retratar muy complaciente. En el inmenso patio de honor, el general Bracard, en un caballo alazán de pura sangre, dirige el servicio de honor. (…) La muchedumbre espera nerviosa, llena de emoción, la llegada de los plenipotenciarios. En el fondo del patio de honor una compañía de la Guardia republicana a pie, con plumero rojo, presenta armas a los plenipotenciarios, que pasan en coche. Entran los automóviles por la gran verja de la Avenida de París y suben por la derecha del patio de honor, describiendo un semicírculo, pasando delante de la compañía de la Guardia y parándose en la izquierda, ante la escalera de la Reina. El húsar de servicio exige la tarjeta blanca que autoriza la entrada. Pichon llega el primero, a la una y cuarenta y cinco, y continúan llegando sin cesar los “autos” oficiales. En la escalera de la Reina los guaridas republicanos contienen, no sin gran trabajo, a un gran número de curiosos que se deslizan sin tarjeta. Raux, prefecto de Policía, y Guichard, director de la policía municipal, se esfuerzan en asegurar el orden, lo que consiguen de manera completa. Detrás de Pichon llegan el general Beorart, los Sres. Athos, Romanos y Dutasta y el general Dubail. A las dos y quince, en medio de entusiastas aplausos, desciende Clemenceau de su coche, vestido con levita, corbata negra y sombrero de copa. Viene acompañado del general Mordacq y Mandel. Inmediatamente detrás llegan los generales Castelnau y Maunouri. Entran después la Delegación de Liberia, el almirante Renarch, Antonin Dubost, presidente del Senado; la oficialidad del Consejo municipal de París y Venizelos. A las dos y veinticinco llegan Millerand, Delcasse y Pachich, y a continuación el delegado del Japón, Matsui; Pams y el coronel House. Poco más tarde aparecen Paderewski con su señora, la Delegación de Hedjaz y Bratiano, acompañado del general Coanda. Resulta imposible dar cuenta de todos los que van arribando. A las dos y cuarenta y cinco llegan Lloyd George, que es muy aclamado, y Wilson, acompañado de su señora e hija; el almirante Grayson, Sonnino y la Delegación italiana. Un poco más tarde llega Boret. La muchedumbre, impaciente, se precipita en la parte baja de la escalera de la Reina y pregunta dónde están Foch y Pershing. Probablemente entraron por otra parte, pues a las tres en punto cierra el ujier la puerta que da a la escalera de la Reina. La solemnidad ha debido comenzar en el interior. Por encima del palacio vuelan tres biplanos.- Firma del Tratado Los delegados alemanes entran en la Galería de los Espejos – discurso del presidente de la Conferencia – El momento de la firma Versalles 28 (5,50 tarde) En los sitios que ocupan los plenipotenciarios se han puesto unos programas recuerdo de la paz de Versalles. Los periodistas alemanes, que ostentan la cruz de Hierro, están mezclados con sus colegas aliados en el lugar reservado a los periodistas. A las tres todos los plenipotenciarios están en sus puestos y se produce un silencio emocionante. Monsieur Martin, director del Protocolo, sale del salón y regresa algunos minutos después precediendo a los plenipotenciarios alemanes, seguidos de sus secretarios. A las tres y ocho minutos Muller y Bell, que están densamente pálidos, inclinan ligeramente la cabeza y toman asiento en sus puestos. Antes de la entrada de los plenipotenciarios alemanes la Guardia republicana había envainado los sables. Monsieur Clemenceau, que presidía, teniendo a Wilson a su derecha y a Lloyd George a su izquierda, declaró abierta la sesión y pronunció la siguiente alocución: “Señores: Se abre la sesión sobre las condiciones del tratado de paz entre las potencias aliadas y asociadas y el Imperio alemán. El acuerdo está hecho y el texto redactado. El presidente de la Conferencia certifica que el texto que va a ser firmado está conforme con el texto de los ejemplares entregados a los delegados alemanes. Las firmas se van a poner al pie del texto original. Estas firmas valdrán como un compromiso irrevocable que será cumplido y ejecutado en su integridad en todas las condiciones fijadas. En esas condiciones tengo el honor de invitar a los plenipotenciarios alemanes a que se sirvan poner sus firmas”. Los dos plenipotenciarios alemanes se ponen en pie y se dirigen a la mesa, firmando primero el Sr. Muller y después el Sr. Bell, volviendo a sus puestos silenciosamente. Acto seguido, Wilson, seguido de los miembros de la delegación americana, firman y vuelven a sus asientos, sonriendo. Lloyd George y la delegación británica firman a continuación, y siguen después los señores Clemenceau, Pichon, Klotz, Tardieu y Jules Cambon, a los que sigue la delegación italiana, formada por los señores Sonnino, Imperiali y Crespi. La Delegación japonesa cierra la firma de las grandes potencias y comienzan a firmar las potencias de intereses limitados. Comienza la Delegación de Bélgica y detrás de ella Bolivia, Brasil, Grecia, etc. La última firma es la de los representantes del Uruguay, que termina a las tres y cuarenta minutos de la tarde. Monsieur Clemenceau se levanta de nuevo y dice: “Las condiciones de paz entre los aliados y asociados y Alemania están firmadas. Se levanta la sesión. Se ruega a los delegados aliados que sirvan esperar”. Los delegados alemanes, conducidos por los agregados del Protocolo abandonan el salón. (…) Un mensaje de Wilson – Justifica en él las duras condiciones impuestas a Alemania París 28 (11 noche) Mister Wilson ha publicado un mensaje en el que declara que el tratado de paz está firmado y ratificado, y que, si los términos del mismo son observados por completo y con sinceridad, constituirá un privilegio en el nuevo orden de cosas del mundo. “Es un Tratado –dice el mensaje- duro, en lo que se refiere a los deberes y las penalidades de Alemania; pero no es duro si se piensa que la culpa de Alemania era grande y era menester poner las  cosas en su lugar. Nada se impone a Alemania que esta nación no pueda hacer y que la impida volver a ocupar el puesto que le pertenece de derecho en el mundo por una observación pronta y honorable de estas condiciones”. Importantes declaraciones de los delegados alemanes Versalles 28 (10 noche) Los delegados alemanes Muller y Bell han hecho las siguientes declaraciones: “Firmamos el tratado sin ninguna reserva mental. El pueblo alemán hará lo que esté en su poder para tratar de conformarse a las cláusulas; pero creemos que la “Entente”, en su propio interés, considerará necesario modificar algunos artículos cuando se dé cuenta de la imposibilidad de su ejecución. No creemos que insista la “Entente” en la entrega del ex Kaiser y de los altos oficiales. El Gobierno central no ayudará a ningún ataque al centro de Policía. Alemania hará todos sus esfuerzos para demostrar que es digna de entrar en la Liga de las Naciones”. con toda la gente de conciencia para luchar por la victoria de la democracia y los derechos humanos en todo el mundo. Estamos contentos de que se hayan unido a nuestro pueblo e hicieran posible que saliéramos de la oscuridad de la celda de la prisión y nos uniéramos al proceso contemporáneo de la renovación del mundo. Les agradecemos muy sinceramente todo lo que han hecho y contamos con que continúen con sus nobles esfuerzos para lograr la liberación del resto de nuestros presos políticos y la emancipación de nuestro pueblo de la prisión más grande que es el apartheid de Sudáfrica. Que triunfe la justiciaQuizás no esté lejos el día en que podamos tomar prestadas las palabras de Thomas Jefferson y hablar de la voluntad de la nación sudafricana. En el ejercicio de la voluntad de esta nación unida de la gente blanca y negra sin dudas nacerá un país en el extremo sur de África que ustedes estarán orgullosos de poder llamar un amigo y un aliado, debido a su contribución a la lucha universal por la libertad, los derechos humanos, la prosperidad y la paz entre los pueblos. Que venga ese día ahora. Mantengamos nuestros brazos enlazados juntos para que podamos formar una sólida falange contra el racismo para que llegue ese día ahora. Asegurémonos, por nuestras acciones comunes, de que triunfe la justicia sin demora. Cuando esto haya sucedido, entonces seremos merecedores del saludo: bienaventurados los que procuran la paz. Gracias por su amable invitación para hablar hoy aquí y gracias por la bienvenida y la atención que han otorgado a nuestro sencillo mensaje.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

El arte de la Belle Époque